【考据】蒋干游说周瑜的时间地点
太太思路好清晰，很中肯很有理有据的分析
关于蒋干游说周瑜时间地点的考证文章有很多,个人认为比较可采的考证文如下:
遂认同蒋干游说周瑜时间为【建安七年】。
补充其他参考佐证资料:
1 建安四年(199)左右,王朗见曹操介绍周瑜,操初闻瑜年少有美才,瑜时年25
《三国志》《王朗传》引《汉晋春秋》东晋•习凿齿 云：
建安三年，太祖表征朗。策遣之，太祖问曰：“孙策何以得至此邪？”朗曰：“策勇冠一世，有隽才大志；张子布，民之望也，北面而相之；【周公瑾，江淮之杰，攘臂而为其将。】谋而有成，所规不细，终为天下大贼，非徒狗盗而已。
《三国志》《王朗传》
太祖表徵之，朗自曲阿展转江海，积年乃至。
2 建安七年(202),瑜时年28,参照建安五年(200)张昭对时年29的鲁肃的描述,完全可称年少
《三国志》《鲁肃传》
张昭非肃谦下不足，颇訾毁之，云肃【年少】粗疏，未可用。
3 建安七年,曹操已破袁绍,有时间精力处理江东事宜
《三国志》《周瑜传》引《江表传》
曹公【新破袁绍】，兵威日盛，【建安七年】，下书责权质任子。
4 孙策死,江东局势未定,跳槽者众,是挖角的好时机
《三国志》《吴主传》
是时惟有会稽、吴郡、丹杨、豫章、庐陵，然深险之地犹未尽从，而天下英豪布在州郡，【宾旅寄寓之士以安危去就为意】，未有君臣之固。
《三国志》《吴主传》引《江表传》
初策表用李术为庐江太守，【策亡之后，术不肯事权，而多纳其亡叛。】权移书求索，术报曰：“有德见归，无德见叛，不应复还。"
5 周瑜有事请蒋干出就馆,别自相请。就馆,是谓宫廷治事之所,而周瑜在建安四年到孙策死前,一直在外攻打皖城驻扎巴丘,并没留在吴郡,所以蒋干来劝周瑜肯定是在建安五年周瑜"将兵赴丧"留吴以后。
《三国志》《周瑜传》引《江表传》
因延幹入，为设酒食。毕，遣之曰：“適吾有密事,且出【就馆】,事了,别自相请。
6 周瑜向蒋干炫自己的兵营和珍宝服饰侍者等等,也符合"将兵赴丧"遂留吴的事实,兵营是周瑜"将兵赴丧"带回来的兵,珍宝服饰侍者都是周瑜在吴郡所留,携其征战的可能性几乎没有。
《三国志》《周瑜传》引《江表传》
后三日，瑜请幹与周观营中，行视仓库军资器仗讫，还宴饮，【示之侍者服饰珍玩之物】
7 周瑜对蒋干所言之"外托君臣之义","言必行,计必从"明显指孙权,故蒋干到访时间应为孙策死后,无论是建安七年考证,还是司马光的赤壁之后说法都不可能与孙策有关！
《三国志》《周瑜传》引《江表传》
大丈夫处世,遇知己之主,外托【君臣之义】,内结骨肉之恩,【言必行,计必从】,祸福共之.假使苏,张更生,郦叟复出,犹抚其背而折其辞,岂足下幼生所能移乎?
首先看"知己之主,骨肉之恩",孙策孙权和周瑜都关系非浅自不用说,但江东同孙策孙权升堂拜母的人很多,吕范还和吴夫人宴饮
《三国志》《吕范传》
时唯范与孙河常从策，跋涉辛苦，危难不避，策亦亲戚待之，【每与升堂，饮宴於太妃前。】
所以"知己之主,骨肉之恩"在江东实属平常,易中天表示江东是个"家庭"！
其次,"外托君臣之义",严格意义上讲周瑜执臣节的对象是孙权并非孙策
《三国志》《周瑜传》
是时权位为将军,诸将、宾客为礼尚简,而瑜独先尽敬,便【执臣节】。
再次,"言必行,计必从",史书明确记载建安七年及以前,孙权对周瑜"言行计从"的事有两件:
① 招募鲁肃【建安五年】
《三国志》《鲁肃传》
瑜因荐肃才宜佐时,当广求其比,以成功业,不可令去也。
权即见肃，与语甚悦之。众宾罢退，肃亦辞出，乃独引肃还，合榻对饮。因密议曰：“今汉室倾危，四方云扰，孤承父兄馀业，思有桓文之功。君既惠顾，何以佐之？”肃对曰：“昔高帝区区欲尊事义帝而不获者，以项羽为害也。今之曹操，犹昔项羽，将军何由得为桓文乎？肃窃料之，汉室不可复兴，曹操不可卒除。为将军计，惟有鼎足江东，以观天下之衅。规模如此，亦自无嫌。何者？北方诚多务也。因其多务，剿除黄祖，进伐刘表，竟长江所极，据而有之，然后建号帝王以图天下，此高帝之业也。”权曰：“今尽力一方，冀以辅汉耳，此言非所及也。”
张昭非肃谦下不足，颇訾毁之，云肃年少粗疏，未可用。
权不以介意，益贵重之，赐肃母衣服帏帐，居处杂物，富拟其旧。
② 谏阻纳质
《三国志》《周瑜传》引《江表传》
曹公新破袁绍，兵威日盛，【建安七年】，下书责权质任子。权召群臣会议，张昭、秦松等犹豫不能决，权意不欲遣质，乃独将瑜诣母前定议，瑜曰：“昔楚国初封於荆山之侧，不满百里之地，继嗣贤能，广土开境，立基於郢，遂据荆杨，至於南海，传业延祚，九百馀年。今将军承父兄馀资，兼六郡之众，兵精粮多，将士用命，铸山为铜，煮海为盐，境内富饶，人不思乱，汎舟举帆，朝发夕到，士风劲勇，所向无敌，有何偪迫，而欲送质？质一入，不得不与曹氏相首尾，与相首尾，则命召不得不往，便见制於人也。极不过一侯印，仆从十馀人，车数乘，马数匹，岂与南面称孤同哉？不如勿遣，徐观其变。若曹氏能率义以正天下，将军事之未晚。若图为暴乱，兵犹火也，不戢将自焚。将军韬勇抗威，以待天命，何送质之有！”权母曰：“公瑾议是也。公瑾与伯符同年，小一月耳，我视之如子也，汝其兄事之。”遂不送质。
而从鲁肃同周瑜一起还吴,孙策没有重用鲁肃的结果来看,孙策是不可能对周瑜"言行计从"的。
《三国志》《鲁肃传》
周瑜为居巢长，将数百人故过候肃，并求资粮。肃家有两囷米，各三千斛，肃乃指一囷与周瑜，瑜益知其【奇】也，遂相亲结，定侨、札之分。
《三国志》《鲁肃传》引《吴书》
后雄杰并起，中州扰乱，肃乃命其属曰：“中国失纲，寇贼横暴，淮、泗间非遗种之地，吾闻江东沃野万里，民富兵强，可以避害，宁肯相随俱至乐土，以观时变乎？”其属皆从命。乃使细弱在前，强壮在后，男女三百馀人行。
肃渡江往见策，策亦雅【奇】之。
《资治通鉴卷六十二 汉纪五十四》
袁术以周瑜为居巢长，以临淮鲁肃为东城长。瑜、肃知术终无所成，【皆弃官】渡江【从孙策】。策以瑜为建威中郎将。
史料可见鲁肃已下定决心投孙策并在江东发展,而有为江东推荐人才之职的中护军周瑜不可能不向孙策举荐鲁肃,但很明显孙策并没有听从举荐重用鲁肃。导致鲁肃欲出走郑宝。其二次还吴时(孙策、郑宝皆亡),周瑜劝阻:
《三国志》《鲁肃传》
会瑜已徙肃母到吴、肃具以状语瑜。【时孙策已薨，】权尚住吴，瑜谓肃曰：“昔马援答光武云‘当今之世，非但君择臣，臣亦择君’。今主人亲贤贵士，纳【奇】录异，且吾闻先哲秘论，承运代刘氏者，必兴于东南，推步事势，当其历数。终构帝基，以协天符，是烈士攀龙附凤驰骛之秋。吾方达此，足下不须以子扬之言介意也。”
鲁肃乃【奇】人,最后还是"纳【奇】录异"的孙权在张昭阻挠下听从了周瑜建议重用了鲁肃。实际上自"权统事"至周瑜终,除"徙备置吴"外,孙权可谓对周瑜"言行计从"！诸葛瑾表示权对瑜乃"【宠】任"。另,说孙策对周瑜"言行计从"策瑜粉偏策粉恐怕也不会承认吧？
综上所述,个人采信蒋干游说周瑜的时间地点为【建安七年】吴郡。而游说之事与【孙策】【没有】关系！
正文回复一下评论区找茬儿的人:
1 我并没有删除过你的评论,你这样居心叵测栽赃陷害是要引导大众觉得我有问题么？如果我删除你的评论,她们现在还能被看见么？你如果回复完截图后马上自删的话我也是百口莫辩！正常人会评论完马上截图么？除非有什么目的！自编自导自演,其心可诛！！！！
2 我文旨在证明蒋干见周瑜是建安七年,举证建安七年前孙权对周瑜言行计从,所以才有周瑜对蒋干的那番话。而"徙备置吴"是建安七年之后,我也写了孙权此事没听周瑜的,除此之外孙权对周瑜言行计从,你自己看清楚
3 我写"同孙策孙权升堂拜母"是指孙策孙权是一个政治家族孙氏,把策权看作一个利益共同体。"策常顾权曰:此诸君,汝之将也。"人脉关系是可以继承的,这种升堂拜母的关系也是可以继承的,何况策权同母！周瑜张昭吕范在孙权之下莫不尽心。
4 本文的主旨是证明蒋干游说周瑜的时间地点,而这确实和孙策没有一点关系。打策瑜tag是因为策瑜粉认为二者之间有关系！
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